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熱點新知搶先報
內容簡介
是不是仍存在著某些現狀，持續影響著我們而不自知？
本書深入觀察台灣社會，提出存在於我們周遭而可能不自知的問題！
目前擔任教育工作的作者張國城，以他曾經涉獵政治工作、並先後旅居美國和澳大利亞的經驗，在長期深入觀察台灣社會後，提出存在於我們周遭而可能不自知的問題，如：
•許多現代社會公民應具備的知識，長期欠缺，也沒有獲取的管道。
•許多顯而易見的不公不義未被揭發，相關的人甚至還無感。
•許多人不習於思考；或以錯誤的方式思考；或不能依據思考的方式行動。
•政府和教育不鼓勵每個人獨立判斷、自主決定。
•雙重價值、雙重標準隨處可見。
•很多人相信假話，或不能接受假話被否定。
•雖然有惻隱之心，但沒有幫助真正弱勢者的同理心和作為。
•雖然有民主選舉，但對於自己的代表欠缺監督，甚至造神、盲從。
•對於政府的所作所為毫不懷疑。
作者大膽認為，如果將台灣比喻成一個「人」，那這些就都是這個「人」在健康檢查中的紅字，希望透過本書對這些問題進行反思，以便「早期發現、早期治療」，讓台灣人知道自己所面臨的問題與難關的本質，才可能採取正確的方式去解決。
本書特色
．提出台灣社會長期存在的問題，如雙重標準、不擅思考等，並針對這些問題提出解決之道。
．建議台灣人應該要「長知識、認事實、說真話、勤思考、改價值、習判斷、助弱勢、督代表、疑政府」，帶動個人與社會的成長。
．針對主權、風險社會、和平協議等問題，舉國內外的實例，提供給國人參考。
作者介紹
張國城
台北市立建國中學畢業，台灣大學政治系、會計系畢業，台灣大學國家發展研究所碩士，美國芝加哥大學國際關係碩士，澳洲國立新南威爾斯大學社會科學與國際關係系博士。會計師高考及格。長期關注台灣政治、社會、文化及歷史。現任職於台北醫學大學。
目錄
外來政權009
「利出一孔」的統治思維010
噍吧哖事件反映的台灣現狀015
神話築起的洗腦高牆029
居住不正義造成塞車與高房價038
牛肉麵節與強勢文化移植049
社會反思055
二二八事件的負面效應056
風險社會的來臨與因應之道065
三一八學運之後095
課綱真有必要嗎？105
國家地位與圖像113
二戰後台灣的地位與《台灣關係法》（Taiwan Relations Act）114
從電影《怒海劫》看海權、國家與人民147
借鏡新加坡的建國經驗171
以色列建國給台灣的啟示189
和平協議代表什麼？210
二○一六大選過後─新台灣的契機與隱憂238
序
台灣健檢書
本書是筆者自二○一二年起至二○一六年，在「深音網路廣播」和一些公開場合講演內容的摘錄。這一系列的講演，主要是筆者生活在台灣數十年，先後旅居美國和澳大利亞，之後作為一個教育工作者和曾經參與政治的工作者，對於我們社會諸多問題的一些反思。對於這些問題，筆者以為若要解決，必須深切理解其產生的脈絡，並且進行深入而全面的反思。因此，這四年多來的講演，主要是針對幾個方面：
第一是統治台灣這個政權的性質和其型塑的社會型態。雖然我們已經民主化，實現了政黨政治、政治領袖和民意代表定期改選，也有了對各項自由的保障，但是不是仍存在著某些特質，對我們的生活持續產生著深遠而劇烈的影響，但卻不太為我們所了解？
第二是台灣自己的歷史和國族意識，有沒有需要我們更加去注意的面向？有沒有我們長期忽略的地方？
第三是現代國家是如何建立的？它應該是以怎樣的方式存在？它和人民的關係是什麼？有沒有哪些影響台灣未來前途的重大議題，還沒有被社會所廣泛、正確地理解？
在台灣的社會裡，我們都或多或少看到過這些情況：
─許多現代社會公民應具備的知識，長期欠缺，也沒有獲取的管道；
─許多顯而易見的不公不義未被揭發，相關的人甚至還無感；
─許多人不習於思考；或以錯誤的方式思考；或不能依據思考的方式行動；
─政府和教育不鼓勵每個人獨立判斷、自主決定；
─雙重價值、雙重標準隨處可見；
─很多人相信假話，或不能接受假話被否定；
─雖然有惻隱之心，但沒有幫助真正弱勢者的同理心和作為；
─雖然有民主選舉，但對於自己的代表欠缺監督，甚至造神、盲從；
─對於政府的所作所為毫不懷疑。
若將台灣比喻為一個「人」，這些都是這個「人」在健康檢查中的紅字。在健康檢查中，我們都希望紅字的部分越少越好，但應該沒有一個正常理性的人會希望紅字的部分被刻意隱藏，讓自己喪失「早期發現、早期治療」的機會；也沒有人會說檢查出紅字的醫生是「失敗主義」─看衰病人的健康，或是希望或詛咒病人早死。但在台灣的公共事務討論中，充斥著這種習慣，對於這些習慣開始進行反思，進而採取行動，就是本書所希望達到的目的。
米爾頓．傅利曼（Milton Friedman）在名著《選擇的自由》（Free to Choose）的序中提到：「……要收到教育和說服的效果，書籍仍然是比較好的工具。書的作者能夠深入探討某些議題……讀者可以停下來思考，翻閱溫習前面的內容。」本書在出版前，網路上已有多場講演內容的逐字稿刊行，超過五萬人次的點閱率，絕大多數朋友都抱持非常肯定的態度，對於他們，筆者深切感謝。
為了重現講演的原汁原味，本書大致保留了逐字稿形式，但已經做了相當程度的修訂；涉及人、事、物和具體的史實部分，都以學術標準進行考察與核實。希望讀者能夠讓本書所討論的議題自在地在心中翻動、咀嚼，進而「長知識、認事實、說真話、勤思考、改價值、習判斷、助弱勢、督代表、疑政府」，讓台灣在朝著偉大國家前進的路上少走錯路、彎路，則是筆者的衷心期望。
張國城
二○一六年四月於台
詳細資料
- ISBN：9789862941379
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 256頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
馬英九從二○○六年以來，即不斷在各種場合提出兩岸簽訂和平協議的議題，且隨著他的執政而趨向落實。他雖然在二○一六年下台，但這個議題不會因此而消失。
本文並不是站在支持或反對和平協議的立場，而是透過從各種角度論述和平協議，包括從國際法來看和平協議，進而討論兩岸和平協議，討論台灣到底有沒有簽訂和平協議的必要性，以及台灣簽訂和平協議可能的風險。
和平協議的基本概念
就國際法來看，一般和平協議大概分成五個概念：第一個叫和平條約，第二個叫停戰協定，第三個叫停火協定，第四個叫非軍事區或和平區的劃定，第五個叫和平協議。
和平協議簽訂的動機，常來自於交戰各方的利益跟國際社會成員的共同利益相互有衝突；如果交戰各方的利益跟國際社會成員的共通利益沒什麼關聯，衝突的情況就可能會長期持續。譬如以色列跟哈瑪斯衝突時，全世界對此都非常重視，因為它的所在地是中東，而中東過去是國際石油的重要產地之一，這個地區發生衝突可能影響石油的供應，所以就跟國際社會成員的共通利益很接近。可是，在衣索比亞跟厄利垂亞這兩個地方，一九九○年代兩國打仗打了十年，除非是專研國際關係的人，不然幾乎沒人聽過這場戰爭，因為對於國際社會來講，這場戰爭的距離比較遙遠，而停戰壓力也相對小很多。
和平協議是一國政府與國內交戰團體締結的聲明
和平協議，基本上就是為了中止一國政府跟國內的政治實體，或者是國內的幾個政治實體的武裝衝突。基本上來講，就是政府與叛亂團體、交戰團體締結的聲明，不屬於維也納條約法公約的締結範圍，這個就是和平協議的定義。
和平協議基本上有三種：
首先是全面和平協議，譬如說，二○○六年尼泊爾政府跟國內的游擊隊簽訂的和平協議，尼泊爾政府是中央政府，跟國內的叛亂團體簽訂了和平協議，雙方停止武裝衝突，選舉新國會，組織臨時政府，然後解除叛軍的武裝。
秦國的軍隊編制和賞罰規定 戰國時期的各國已經有了常備兵，就是職業軍人，類似於特種兵，經過嚴格選拔後組建的，比如魏國的「魏武卒」要求： 「衣三屬之甲，操十二石之弩，負服矢50個，置戈其上，冠 胄帶劍，贏三日之糧，日中而趨百里」，符合上述條件的免除全家賦稅和租稅。 秦國軍隊，五人為一「伍」，五十人設一個「屯長」，一百人設「百將」，五百人設置「五百主」。 規定，一「伍」的五人中一人逃跑其餘四人都要受刑法，如果誰能斬殺敵人的一顆頭顱，刑法就可以免除。 屯長以下的人，按照直接殺敵首級的數目發獎金，類似於業務代表；屯長以上的指揮官按照各自部門獲得敵人頭顱數目獲得獎金（爵位）。意思就是部門經理主要靠部門的銷售總額來獲得獎勵。 百將、屯長在戰鬥中如果得不到敵人頭顱是要被殺頭的，如果得到三十三顆首級以上，就算完成任務，升爵一級。意思是說百將、屯長如果整個部門這一戰沒有業績就會被殺頭（處罰），而業績考核標準為33個頭顱，達到33個就算完成任務，就可以升一級爵位。獎罰分明。 每個五百主有「短兵」50人[捂臉][捂臉]，如果是統帥兩個五百主的主將和享受一千石俸祿的縣令是可以擁有短兵100人的，安這個比例，這是私人助理私人小兄弟。國尉有1000人，大將有4000人，就是私人衛隊。 如果將官戰死，這些助理～短兵都要受刑罰，所以秦國士兵拚命保護自己的領導，將領不容易犧牲。當然，萬一將官戰死，這些小兄弟們就得靠敵人頭顱來免死。 打仗時，圍攻城，斬首敵人頭顱8000個就算完成任務；野戰斬首敵人2000個頭顱就算完成任務。這時候各級將吏都有獎勵，可以升爵一級。 所以說，長平之戰後趕緊活埋趙國軍隊，搶頭顱啊，要不然任務完不成回公司去對帳就可能拿不到獎金。 對於衝鋒陷陣時怕死後退的，會在千人圍觀下遭受黥刑、劓刑的處罰。所以基本不會有人逃跑。 這制度和現在的很多企業銷售部門的制度差不多嘛。 ... ...
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/n2zqj95.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010728929
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